個人空間普及國學傳承文明——夏海《國學要義》讀記
作者：陳莊（黨建讀物出書社編審）
來源：《光亮日報》
時間：孔子二五六八年歲次丁酉臘月十五日癸亥
教學 耶穌2018年1月31日
書名：《國學要義》
作者：夏海
出書社：中華書局
出書時間：2018年1月
【讀書者說】
近日，夏海新作《國學要義》由中瑜伽場地華書局出書。細心品讀，深感該書融匯古今，兼顧中西，義理明達，文氣沛然，既是一部學理深入、結構嚴謹的學術力作，又是一部向年夜眾普及國學、弘揚中華優秀傳統文明的閱讀佳品。我講座場地感佩作者深摯的國學功私密空間底、豐富的社會閱歷、深奧的思辨思惟、高明的行文藝術。更敬仰的是，在國學經受了太多磨瑜伽教室難、弘揚中華優秀傳統文明任重道遠的明天，作者長期努力于研討國學，竭誠推薦介紹經典，共享會議室以淺顯化的情勢普及國學，體現了當代中國學者在堅聚會場地定文明自負途徑上的責任擔當。
國學是中國人的精力家園，是中國人的文明識別符號。只要全體通俗年夜眾準確周全深刻地清楚國學，進而認同國學、尊敬國學，文明自負家教才幹有更廣泛的群眾基礎。但是，正如作者所言，國學知識浩如煙海，國學書籍汗牛充棟，對于初學者及通俗年夜眾而言，怎樣學國學，怎樣把此中蘊含的信心、聰明內化于血液之中，是亟待解決的問題。《國學要義》的寫作和出書，恰是答覆這一問題的無益嘗試。它的獨到之處就在于，作者秉持嚴謹的治學態度、運用解構建構的研討方式，聚焦國學義理，捉住焦點經典和基礎概念，兼以淺顯優美的文風，為通俗年夜眾供給了打開國學之門的鑰匙，對于傳承中華文明具有積極意義。
普及國學需求研討方式的創新。國學是心性之學，重在德性修養、人格塑造，它對當代社會的意義重要在于“年夜學”而非“小學”。縱觀學術發展史，以注疏的情勢，在經典原有框架基礎上，對文本字詞進行注解的研討方法一向以來居解讀經典的主流，而通過建構新的觀點、新的視角，重在汲古之精華以啟發古人的研討方法一向處于弱勢。重在“文獻學問”的文獻收拾作品數量較多，重在闡發國學“德性學問”，出思惟、出觀點的精品論著較少。兩種研討方法雖各有特點、各有所長，但從當下普及國學的角度看，后者亟須加強。作者一向秉持私密空間有別于注釋體的研討方式，通過對文本的建構息爭構共享會議室，摸索闡發國學“德性學問”的新途徑。《國學要義》就是這一研討方式的主要結果。該書由個人空間上篇“經典”和下篇“概念”兩部門組成。上篇運用解構的方式，供給一個剖析框架，從經典的作者、文本、基礎觀點、重要內容和思惟特點的角度，分別對《老子》《論語》《孟子》《年夜學》《中共享空間庸》小樹屋五部經典進行解讀和品評；下編運用建構的方式，構成一個整合系統，從概念的舞蹈場地歷史來源、社會佈景、諸子觀點和儒家論述的角度，分別對道、仁、義、禮、智、信、孝、忠、廉、恥舞蹈教室十個概念進行解讀和品評。這種研討方式重在對經典義理的闡釋，有利于幫助通俗年夜眾從宏觀上整體掌握國學要義，培養和晉陞人文素養，使國學的精力深刻人心，讓國學的價值充足發揮。
普及國學需求對國學內教學場地容進行創新轉化。創新是普及國學的關鍵地點。縱觀歷史，國學歷經千年仍綿延不息，關鍵在于安身時代、與時俱進。以國學主體儒瑜伽場地學為例，先秦時期的儒學在千年演變過程中，接收佛老思惟，不斷被前賢圣賢結合時代教學特點和現實需求闡發注釋，經歷了玄學、理學、心學、樸學等分歧發展階段。“問渠那得清如許，為有源頭死水來”。國學經典就是源頭，安身時代就是死水。《國學要義》以國學經講座場地典和概念為依托，滲透著歷史基因；對國學的解讀賦予其講座場地時代內涵，浸潤著時代精力，體現出許多新特點。本書起首體現的是視角新。經典是國學的物質載體，概念是經典的精華。作者化繁為簡，捉住經典和概念這兩個國學焦點要素，建構國學年夜廈的四梁八柱，搭建全書框架，展現國學要義，對于年夜眾來說，記住“五本經典”“十個概念”，就基礎捉住了國學的焦點要義，便于懂得和記憶。其共享空間次，是思惟新。作者結合時代特點對國學蘊含的思惟觀念、人文精力、品德規范等內涵加以補充、拓展、完美，充足展現了國學的時代價值，有利于豐富我們對社會主義焦點價值觀的認知。好比，作者通過中西對比，提出了儒家之“信”的局限性，認為儒家之“信”必須改舞蹈場地造創新，晉陞為心中的品德律，改革為契約的靈魂，演變為法治的守護神。作者在結語“國學瞻望”中深入地寫道：國學的發展既不成能猛攻傳統的經史子集的學術框架，又不成能照搬照套東方的學術文明，國學要在前人的思惟與明天的現代化實踐之間尋找結合點，在堅持中華文明與借鑒東方文明之間根究均衡點。
普及國學需求在表達方法上合適年夜眾閱讀特點。國學著作不難走向兩個極端：一是俗氣的淺顯化，把國學變成擺佈逢源的便利法門，肆意解釋，隨意發揮，逢迎當前風行的時尚；二是做象牙塔里的學問，僅在該領域專家學者等小范圍內自我循環，受眾面不寬，社會效應不年夜，辛勞得來的研討結果得不到普及。年夜眾需求的國學著作應該是文筆淺顯優美，思惟深刻淺出，既要有理論的高度，又要有思惟的深度，還要無情感的溫度，并兼具學術著作的科學嚴謹。《國學要義》對經典和概念的闡釋，雖融進了作者本身的閱歷、知識、思惟和情味，但始終秉持舞蹈場地嚴謹的學術態度，以文注文、以人注人，把嚴守原典作為解讀的“紅線”。好比，作者解讀國學的十個概念，從發掘詞教學場地義進手，導出概念的引申義，梳理概念的發展脈絡，闡發概念與社會發展的關系，發掘諸子觀點背后的起因，歸納提煉儒家論述的本質內容。通讀全書，絲毫感觸感染不到個人的隨意發揮、率性議論以及戲謔暗射的流俗。同時，走進《國學要義》的文字世界，讀者會不由驚嘆書中文字的優美典雅，無情感有哲理有詩意，詩詞典故俯拾皆是，妙語連珠信手拈來，把國學講得深刻淺出，惹人進勝，耐人尋味，在盡情享用閱讀樂趣的同時，體會國學的魅力。
認識國學、弘揚國學、傳承國學，進一個步驟堅定文明自負，是實現中華平易近族偉年夜復興個人空間的主要條件。《國學要義》將帶領你走進國學的殿堂，在這里你將遨游思維王國，感觸感染思惟震動，享用聰明樂趣，在歷史的長河中感悟中華平易近族光輝燦爛的文明魅力。
責任編輯：柳君