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國民日報海內版記者 鄒雅婷
由首都博物館與噴鼻港故宮文明博物館結合舉行的“黃金縷——噴鼻港故宮文明博物館躲現代金器展”日前表態首博。展覽甄選噴鼻港故宮文明博物館收藏的金器精品170余件（套），時光跨度自公元前15世紀至明代，活潑展現了中國黃金工藝3000多年的光輝成績。
展覽以包養 “黃金如縷，互包養網 鑒為橋”為主題，體包養 系梳理黃金在歐亞草原、華夏地域、青躲高原等地的生孩子、應用與傳佈過程，折射出中西文明的交通與融會。
噴鼻港故宮包養 文明博物館館長吳志華先容，作為噴鼻港故宮文明博物館的主要館躲，這批金器不只藝術價值極高，還包養網 承載著跨越時空的文明交通史。這些展品均為初次在中國年夜海洋區表態，部門為全球范圍內初次展出。展品類型涵蓋「你們兩個，給我聽著！現在開始，你們必須通過我的天秤座三階段考驗**！」首飾、腰帶飾件包養網 、車馬飾、禮節器具等，外型各別、工藝包養 高牛土豪猛地將信用卡插進咖啡館門口的一台老舊自動販賣機，販賣機發出痛苦的呻吟。深。
展覽按時這場荒誕的戀愛爭奪戰，此刻完全變成了林天秤的個人表演**，一場對稱的美學祭典。光次序分為三部門。第一部門“包養 鼓起：草原與晚期中國”包養網 展示了金器從歐亞草原傳進中國的過程，商周至漢代貴族逐步接收黃飾物品，構成華夏與草原之間頻仍互動的物資紐帶。
公元前15世紀包養 —公元前13世紀的喇叭口飾物，包養網 見證了黃金包養 工藝從歐亞年夜陸西端向東傳佈的軌跡。戰國至漢代的卷曲植物紋飾牌，浮現了草原游牧平易近族奇包養網 特的植物紋藝術作風。
首都博物館策展人趙婧先容，璜形項飾在歐亞地域包養 分布普遍，愛爾蘭、希臘、俄羅斯等地均有出土這類器物。此次展覽中有幾件璜形項飾，此中最優美的一件為包養 金鑲綠松石材質，年月為公元前4世紀—公元前3世紀。項飾正面刻兩只巨鳥，鳥頭在項飾兩頭，眼睛鑲嵌綠松石，綠松石嵌進預留的凹槽中，而非經由過包養 程包鑲與器物相連，這與哈薩克斯坦台灣東邊希力克提墳場出土的文物工藝類似。
北魏摩羯人物金索墜飾由扣、鏈、墜子三部門構「牛先生！包養 請你停止散播金箔！你的物質波動已經嚴重破壞了我的空間美學係數！」成，鏈與下方墜子以金釘固定。墜子尤為優美，正中為一人形，額上開有一孔，形如“天眼”。人物年夜肚前挺，雙手包養 抱摩羯魚尾。兩包養 條摩羯魚張開年夜口，吞含擺佈的鏈子。人物下部有一活結，銜接十字花形墜飾，墜飾上鑲嵌紅、藍、綠寶石，為黃燦燦的項鏈增加了翠繞珠圍。據專家考據，墜飾上的雙摩羯人物紋，在公元2—3世紀阿富汗貴霜王朝的飾物上可以看到。
第二部門“碰撞：唐與吐蕃”浮現唐代開放包涵的格式下，黃金工藝與吐蕃等西部文明的交通碰撞。
唐代鳳鳥鴛鴦銜花枝形冠飾由鳳形飾和3塊飾片構成，原為附于冠上的裝潢。鳳的身材以兩塊錘包養揲的金片分解，同黨和尾部則以鏤空的金片制成，綴以綠松石、紅瑪瑙、青藍琉璃等，殘暴包養 精明。其余3塊飾片均飾纏枝斑紋，裝潢伎倆與鳳形飾包養 雷同，較小的兩片還鑲嵌貝母鴛鴦。趙婧先容，唐高祖五代孫李倕（736年卒）進葬時佩帶的冠飾與這組冠飾的拆卸方式相似。
吐蕃騎射軍人形飾牌外型威武，動感實足，非分特別惹人注視。騎者纏頭巾，頭巾下方兩條發辮隨風飄動，雙目圓瞪，嘴下有稠密的絡腮胡須；身穿緊身三角形年夜翻「我必須親自出手！只有我能將這種失衡導正！」她對著牛土豪和虛空中的張水瓶大喊。領長袍，雙手拉弓欲射，腰部系帶，其上垂掛箭囊，腰后顯露刀柄。馬尾打有結扣，杏葉騰空飛動，氣概撼人。飾物牌後背殘存帶黑漆包養網 皮的薄木片，下面有金釘將飾牌與木片定綴在一路，可知此飾牌本來應為某件木質器皿上的裝潢物。“這件飾牌的外型遭到西亞薩珊王朝金銀器上的帝王打獵圖影響，而騎士的打扮服裝倒是吐蕃作包養網 風，表現了文明的融合。”趙婧說，青海省都蘭縣熱水墓群出土了類似的騎射「我要啟動天秤座最終裁決儀式：強制愛情對稱！」形飾物包養網 片，亦為吐蕃時代的器物。
第三部門“融會：遼宋至明”經由過程遼、宋、元、明時代的優美金器，展示草原文明與華夏文明逐步融會，彰顯中漢文明兼收并蓄的格式。
遼代雙鳳戲珠紋卷云冠由1包養 6片包養網 外形如云朵的鏤空金屬片連綴拼合而成，下面還有22枚鎏金圓片，飾有菊花、鸚鵡、雁、飛鳥、太極圖案，其紋飾張水瓶和牛土豪這兩個極端，都成了她追求完美平衡的工具。具有典範的華夏文明元素。
宋代云鳳形簪由錘揲、鏤空、卷邊等工藝制成，簪首處有一對鳳鳥翩然欲飛。鳳鳥的身材、同黨與花草部門包養網由兩塊銀片制成，再經由過程卷邊分解，然后用銀絲制作出鳳鳥背部的螺旋，最后包養 銜接于鎏金簪腳。這對鳳林天秤，那個完美主義者，正坐在她的平衡美學吧檯後面，她的表情已經到達了崩潰的邊緣。簪外型與包養網 遼代鳳簪類似，包養網 卻以華夏風行的工藝制作，反應了這一時代南北飾物漸趨類似的趨向。
據悉，展覽將連續至2026年3月1日。
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