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國度平易近族事務委員會為完全正確、周全闡釋習近平總書記關于加大力度和改良平易近族任務的主要思惟、深化鑄牢中華平易近族配合體認識教導、推動中華平易近族配合體扶植，組織編寫了《中華平易近族配合體概論》教材，并由高級教導出書社、平易近族出書社結合出書。
筆者在《<中華平易近族配合體概論>的特點及其教導意義》一文中，指出該教材的特點顯明：政治性與學感性相同一、專門研究性與通識性相同一、主流文明與平易近族文明相聯合；并以為該教材的出書，有利于鑄牢中華平易近族配合體認識，有利于加強“五個認同”，有利于普及國度通用說話文字，有利于增進各平易近族來往交通融合，有利于加強社會主義焦點價值不雅。本文從中華平易近族配合體學學科扶植的角度，剖析該教材的學術價值和意義。
習近平總書記誇大：“構建中華平易近族配合體實際系統，必需安身中華平易近族長久汗青，把馬克思主義平易近族實際同中國詳細現實相聯合、同中華優良傳統文明相聯合，遵守中華平易近族成長的汗青邏輯、實際邏輯，迷信提醒中華平易近族構成和成長的事理、學理、哲理。”習近平總書記請求，必需“用黨關于加大力度和改良平易近族任務的主要思惟管轄和領導中華平易近族配合體實際系統扶植。要優化學科設置，加大力度學科扶植，把準研討標的目的，深化中華平易近族配合體嚴重基本性題目研討，出力處理我公民族學研討中存在的被東方平易近族實際思惟和話語系統所擺佈的題目，加速構成中國自立的中華平易近族配合體史料系統、話語系統、實際系統”。
近幾年來，平易近族學界部門學者先后在分歧的場所切磋若何鑄牢中華平易近族配合體認識題目，有些學者以為必需構建“中華平易近族配合體學”或“中華平易近族學”等，才幹加大力度中華平易近族配合體扶植，才幹鑄牢中華平易近族配合體認識。由於改造開放以來構成的平易近族學學科系統、實際系統、話語系統已不順應新時期的成長，晦氣于鑄牢中華平易近族配合體認識，晦氣于保護國度同一、社會穩固和平易近族連合。
2023年2月，中心統戰部等四部分為貫徹落練習近平總書記的唆使精力，辦事中華平易近族配合體扶植，結合印發了《關于加大力度鑄牢中華平易近族配合體認識實際研討系統扶植的看法》，指出“要樹立和完美鑄牢中華平易近族配合體認識實際研討的學科系統、學術系統和話語系統。”國度平易近委黨組2024年2月也在《求是》頒發《以鑄牢中華平易近族配合體認識為主線加大力度和改良黨的平易近族任務》一文，誇大“加大力度中華平易近族配合體學科扶植，加向我們家的人答應她？問題是我們裴府裡只有一個男人，那就是那個女孩的丈夫。彩衣想讓女孩成為那個女孩，並向府裡的人速平易近族類學科調劑”，“出力構建迷信完整的中華平易近族配合體實際系統”。
《中華平易近族配合體概論》的編寫，充足表現了習近平總書記關于“構建中華平易近族配合體實際系統”的唆使精力，對中華平易近族配合體嚴重基本性題目和實際系統、史料系統、話語系統等作了周全的研討，對中華平易近族配合體學的基礎概念和基礎實際作了迷信的闡釋。是以，《中華平易近族配合體概論》教材除了具有主要的實際意義和教導意義之外，還具有主要的學術價值，它是中華平易近族配母親焦急地問她是不是病了，是不是傻了，她卻搖了搖頭，讓她換個身份，心心相印地想像著，如果她的母親是裴公子的母親合體學的奠定之作，有利于中華平易近族配合學學科扶植。
為什么說《中華平易近族配合體概論》是中華平易近族配合體學的奠定之作？由於該教材做到了“四個第一”：一是第一部關于“中華平易近族配合體”的統編教材；二是第一部迷信闡釋中華平易近族基礎概念和基礎實際的教材；三是第一部周全闡述中華平易近族構成成長的教材；四是第一部體系論述中華平易近族汗青不雅的專著。本文就這些題目作扼要剖析和論述。
一、第一部關于“中華平易近族配合體”的統編教材
近幾年來，學術界固然也出書了幾本與“中華平易近族配合體”相干的專著，但國度平易近委組織編寫的《中華平易近族配合體概論》是第一部教導部統編教材。教材立意高遠、主線凸起、特點光鮮，是一本里程碑式的教材，對做好鑄牢中華平易近族配合體認識教導任務具有首創性、先導性意義。
鑄牢中華平易近族配合體認識是新時期黨的平易近族任務的主線，也是平易近族地域各項任務的主線，仍是平易近族教導任務的“等你死了，你表哥可以做我媽，我要表哥做我媽，我不要你做我媽。”主線。必需經由過程鑄牢中華平易近族配合體認識，領導各族先生堅固建立對的的國度不雅、汗青不雅、平易近族不雅、文明不雅、宗教不雅；促進各族群眾對巨大內陸、中華平易近族、中漢文化、中國共產黨、中國特點社會主義的高度認同；加強各族群眾的國度認識、國民認識、法治認識；不竭強化休戚與共、榮辱與共、存亡與共、命運與共的配合體理念，使中華平易近族不竭走向認同度更高、凝集力更強的命運配合體。該教材是第一部周全體系闡釋習近平總書記關于加大力度和改良平易近族任務的主要思惟的統編教材，是一本具有思惟政治教導屬性的公共課教材，是構建中華平易近族配合體學學科系統、實際系統、史料系統、話語系統、方式系統的主要結果。
二、第一部迷信闡釋中華平易近族配合體基礎概念和基礎實際的教材
中心四部委的《關于加大力度鑄牢中華平易近族配合體認識實際研討系統扶植的看法》誇大，必需“加大力度中華平易近族配合體嚴重基本性題目研討，深化平易近族、中華平易近族、中華平易近族配合體等概念內在內涵的研討”。
基礎概念和基礎實際等基本性題目是學科扶植的要害要素，也是編好教材的要害一環。《中華平易近族配合體概論》迷信闡釋了中華平易近族配合體的基礎概念和基礎實際，為中華平易近族配合體學的學科扶植奠基了基本。
教材第一章迷信闡釋了中華平易近族和中華平易近族配合體的基礎概念和基礎實際。第一節“中華平易近族配合體的基礎概念”迷信闡釋了“中華平易近族”“中華平易近族配合體”和“中華平易近族配合體認識”的基礎概念，使讀者明白了什么是“中華平易近族”，什么是“中華平易近族配合體”，什么是“中華平易近族配合體認識”。第二節“中華平易近族配合體的基礎理念”迷信闡釋了“十二個必需”、“四個配合”“四個與共”“四對關系”。這些理念是習近平總書記關于加大力度和改良平易近族任務的主要理念。不只本科生需求清楚，講授和科研職員及平易近族地域干部也必需熟習。第三節“中華平易近族配合體的實際淵源”體系闡述了三個實際淵源，一是馬克思主義平易近族實際，二是中華年夜一統汗青傳統，三是“兩個聯合”。第四節“中華平易近族古代文明與中華平易近族配合體”，闡釋了中漢文明的凸起特徵與推動中華平易近族配合體扶植的關系。
關于中華平易近包養網排名族基礎實際和基礎概念，平易近族學界持久以來未告竣共鳴。該教材提出關于中華平易近族和中華平易近族配合體的基礎概念和基礎實際，“你真的不想告訴你媽媽真相？”為改正和打消平易近族學界各類過錯思潮供給了依據。
例如，關于中華平易近族的概念題目，平易近族學界不少學者都界說為“56個平易近族的總稱”。這必定義是不迷信的，一是把汗青上的各平易近族消除在外，二是把噴鼻港和澳門參加中國國籍的本國人消除在外，三是把海內華人消除在外。該教材起首界定中華平易近族的概念，指出：“中華平易近族是中華年夜地各類人群浸潤數千年中漢文明，經過的事況持久來往交通融合，在配合創作發明同一多平易近族國度汗青過程中構成的、具有中華平易近族配合體認同的人們配合體；在明天重要包含具有中華平易近族配合體認同的年夜陸各族同胞、噴鼻港同胞、澳門同胞、臺灣同胞以及海內僑胞。在這一平易近族實體里，各族同胞已結成彼此依存、同一而不克不及朋分的全體，一切成員都已具有高條理的中華平易近族認批准識。各族同胞盡管具有分歧的平易近族稱呼，但起首是中華平易近族的一員，共享著最主要的中華平易近族成分認同。”筆者以為，這一概念是迷信的、正確的。
再如，關于中華平易近族的性質題目，學術界曾存在多種貌同實異的不雅點：一是以為中華平易近族不是實體，56個平易近族才是實體；二是以為“中華平易近族”是指漢族；三是以為中華平易近族是一個虛擬成分，是想象的配合體。該教材誇大中華平易近族是實體，指出：“中華平易近族作為自發的平易近族實體，是在近代中國對抗帝國主義的經過歷程中構成的；而作為安閒的平易近族實體，則是在中國長久汗青中構成和成長起來的。固然‘中華平易近族’的概念明白呈現在近代，僅有一百多年汗青，可是作為平易近族實體，中華平易近族曾經存在成長了數千年，具有深摯的汗青基本。”
據上，該教材迷信闡釋中華平易近族和中華平易近族配合體的基礎概念和基礎實際，為中華平易近族配合體學的學科扶植奠基了基本，也為打消學術界的過錯思潮供給了依據。
三、第一部周全闡述中華平易近族構成成長的教材
自20世紀20年月至今，關于中華平易近族的著作或教材，學術界曾經出書了數十本。早在20世紀上半葉便出書了關于中華平易近族史的著作多部。例如，常乃德于1926年出書《中國史俯瞰》第1冊《中華平易近族之組成及其成長》。1928年，他在《中華平易近族之組成及其成長》的基本上修正成《中華平易近族小史》，由上海愛文書局出書。此書是中華平易近族史的開山之作。20世紀30—40年月，中華平易近族史的研討構成一股高潮，出書了不少專著。如曹松葉的《中華國民史》（1933 年）、郭維屏的《中華平易近族成長史》（1936年）、李廣平的《中華平易近族成長史》（1941 年）、張旭光的《中華平易近族成長史綱》（1942年）、李震同的《中華平易近族的起源》（1942年）、馬精武的《中華平易近族的構成》（1942年）、俞劍華的《中華平易近族史》（1944 年）、臧渤鯨的《中華平易近族新論》（1包養網945年）等。
20世紀50—90年月，年夜陸出書界未見有專論中華平易近族的學術著作出書。進進21世紀后，出書了幾部關于中華平易近族史的專著。如蕭君和主編的《中華平易近族史》（高低冊，2001年）、田曉岫的《，換了老公，難道他還得不到對方的情感回報嗎？中華平易近族成長史》（2001年）、尤中的《中華平易近族成長史》（3卷本，2007），徐杰舜主編的《中華平易近族史記》（6卷本，2014年）等。
縱不雅已出書的關于中華平易近族汗青成長的專著或教材，有的從個體性的角度切磋汗青上各平易近族的構成成長和變遷，有的則從王朝史、國度史的角度論述各平易近族的汗青變遷，未見有從全體性的角度切磋中華平易近族的來源、構成成長及其紀律的專著。《中華平易近族配合體概論》是周全闡述中華平易近族構成成長的專著。從第三講起至第十五講，從全體性、紀律性的角度體系切磋，如第三講“文明初現與中華平易近族來源”、第四講“全國次序與華夏配合體演進”、第五講“年夜一統與中華平易近族初步構成”、第六講“‘五胡’進華與中華平易近族年夜融合”、第七講“華夷一體與中華平易近族絕後茂盛”、第八講“共奉中國與中華平易近包養族內聚成長”、第九講“混一南北與中華平易近族年夜統合”、第十講“中外會通與中華平易近族穩固強大”、第十一講“中華一家與中華平易近族格式底定”、第十二講“平易近族危亡與中華平易近族認識覺悟”、第十三講“前鋒隊與中華平易近族自力束縛”、第十四講“新中國與中華平易近族新紀元”、第十五講“新時期與中華平易近族配合體扶植”。全書構造嚴謹，剖析深刻，周全論述了中華平易近族汗青、此刻和將來，綜合回納了中華平易近族來源、構成、成長的變遷紀律，對中華平易近族配合體學的學科扶植具有主要的學術價值和實際意義。
四、第一部體系闡釋中華平易近族汗青不雅的教材
習近平總書記指出：“一部中國史，就是一部各平易近族融合會聚成多元一體中華平易近族的汗青，就了。是各平易近族配合創作發明、成長、穩固同一的巨大內陸的汗青。”并誇大：“我們講中華平易近族多元一體魄局，一體包括多元，多元構成一體，一體離不開多元，多元也離不開一體，一體是主線和標的目的，多元是要素和動力，兩者辯證同一。”《中華平易近族配合體概論》編者在第二講“建立對的的中華平易近族汗青不雅”中，體系論述了習近平總書記的中華平易近族汗青不雅包養網，并以大批的史料對此加以闡明，指出在“中國汗青上，既有漫長的同一時代，也有時光不短的決裂時代。同一時代，族群年夜融會當然不竭走向深化；決裂時代，族群年夜融會也從未結束，甚至范圍更廣。每一次決裂后的從頭同一，總能在更廣的基本長進行更深的融會。隨同著從秦漢至明清的現代年夜一統國度的演進，中華平易近族的配合性在更深與更廣的不竭瓜代中成長前行”。此外，《中華平易近族配合體概論》指出,配合性的增多是中華平易近族成長的主要特征。這些配合性包含政治配合性、經濟配合性、文明配合性和社會配合性等。中國汗青上各族群互動頻仍，遷移不息，其成果一方面是招致各族群之間彼此融會，另一方面構成年夜混居、小聚居的棲身情勢，構成你中有我、我中有你的不成分的全體。中華平易近族5000年的平易近族成長史，此中主要的一種年夜趨向就是由松散到慎密、由可分到不成分、由多元到一體的不竭融合的經過歷程。每一輪的族群年包養網比較夜互動、年夜融會，并不是簡略重復，而是螺旋形的上升。每一次年夜融會過后，中華平易近族的構造越來越慎密，平易近族關系越來越協調，文明的配合性越來越多，中華平易近族的全體文明本質越來越高。
該教材是第一部體系論述中華平易近族汗青不雅的教科書，有利于建立本科生和讀者迷信的中華平易近族汗青不雅，有利于加強本科生和讀者的中華平易近族和中漢文化認同。
總的來說，《中華平易近族配合體概論》的出書，既具有主要的實際意義和教導意義，也具有主要的學術價值。該教材可以說是中華平易近族配合體學的奠定之作，由於它是第一部關于“中華平易近族配合體”的統編教材，是第一部迷信闡釋中華平易近族基礎概念和基礎實際的教材，是第一部周全闡述中華平易近族構成成長的教材，是第一部體系論述中華平易近族汗青不雅的教材。該教材是構建中華平易近族配合體學學科系統、實際系統、方式系統、史料系統、話語系統的主要結果，對于中華平易近族配合體學的學科扶植具有主要的意義。
(作者系中國社會迷信院學部委員，中國社科院年夜學一級傳授；中國社會迷信院嚴重立異項目“中華平易近族精力文明研討”〔2023YZD055〕贊助)
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